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杨曾文:清雍正认为儒释道三教异用同体 比如日月星辰同乐天堂

  杨曾文:中国社会科学院荣誉学部委员、世界教研究所传授(图片来历:凤凰网华人释教 摄影:李保华)

  清世雍正正在《上谕》中也表达了本人对儒、释、道三教的见地。他说:

  粤稽三教之名,始于晋魏。后世固执崇儒之虚名,遂成心诋黜二氏。朕思取孔子同时,问礼之意,犹龙之褒,载正在史册,非取孔子有异教也。佛生西域,先孔子数十年。假如释迦、孔子接迹同方,自必交相。盖五典九经、三物六行注,治全国之纲领小纪,固始自二帝、三王,而集成于我至圣,fun88乐天使然必诸相尔后,此心方能达之性理。此则其必然者。后世或以日月星比三教,谓某为日,谓某为月,谓某为星。朕意不必如斯做拘碍之见,但于日月星之本统一光处,喻三教之异用而同体可也。

  按照他的说法,儒、释、道三教的说法始于晋魏(实指三国魏取晋),后世由于固执于,成心贬黜佛道二教。他认为、孔子未必属于异教。佛虽生于西域,取孔子的教说也非对立。虽然传自远古及三代的典范、管理全国的法纪最初是由至圣先师孔子拾掇集成的,然而严酷说来,只要正在通晓佛法使心“诸相”之后,才能灵通“之性理”,fun88管理好全国。他说,后世老是将三教比方为日月星,然而若从日月星终究同光来说,不如说“三教之异用而同体”更得当。

  从这个说法,他不只将儒、释、道三教看做是分歧的,而且是同体而异用的,比其他从意三教分歧的帝王似乎更进了一步。

  2014年6月30日于华威西里自宅

  做者简介:杨曾文,生于1939年12月7日,即墨市人,1964年结业于大学汗青系中国古代史专业,现为中国社会科学院荣誉学部委员、世界教研究所传授、博士生指点教师,著有《日本释教史》、《唐五代禅史》、《宋元禅史》、《隋唐释教史》等。

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